【云舞月扬】11

    童贯突然意识到，这个杨烈，似乎知道一些自己不知道的事情。这桩使命，

    背后似乎还另隐藏着无尽的黑暗。杨烈和他背后的蔡京，就是这无尽黑暗的一部

    分，而在他们的背后，则是蜷伏在黑暗深渊之中庞大可怖的黑影，独相已经五年

    的章惇、眼看就要封后的刘贤妃、已由遂宁郡王升为端王的皇弟赵佶……

    突然间，他觉得自己还是别想那幺多为妙……

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    宋元符元年七月辛丑，河北路，大宋北京，大名府。

    韩月站在景风门外，看着这雄壮高巨的青灰色城墙与壮观巍峨的城门楼，心

    中竟然起了一丝感慨。

    这就是大宋朝的北京，号称天下雄镇的天雄军，大名府！

    比起他曾生活过的汴京，那广阔无垠的城池，城内长达几十里的街道，三道

    城墙的险固，这大名府也丝毫不逊色，当真是龙渊虎垒之地。

    这等人工移山填河改变自然地貌，建立起来雄伟广阔的巨大都市，真的是人

    力所能造出来的吗？辽国也有很多城池，但是和宋朝一比，不得不承认真是脆弱

    不堪。

    辽国城池若论规模，首推五京，而韩月最熟悉的就是西京大同府，幅员三十

    里的城郭，一眼望不到头的城墙，雄踞关山。以前不知天高地厚之时，也曾觉得

    这大约就是天下最雄大的城池。后来他也见过中京大定府，规模竟超过西京，心

    中便要感叹辽国国力的强大。

    再后来又听说五京之中最大的居然还不是中京，竟然还是南京析津府，广达

    三十六里的城墙令南朝皇帝饮恨沙场，从此奠定大辽天下强国的地位。心中

    觉得这大概就是天下永不陷落之城，有这样雄巨的坚城，辽国就永远是天下最强。

    然而在宋这几年，他心中的骄傲早已熄灭。汴京就不说了，就是眼前的大名

    府，这方圆四十八里的超级巨城，就不是析津府所能相比的。难怪当年大辽数次

    南下，最终都是无功而返，如此坚城，岂是人力所能攻克？

    自唐末五代时，就有「河朔之州魏最大」的说法。后来的后唐、后晋、后汉、

    后周均对此地倾力经营，宋真宗时，萧太后倾国南下，这大名府就是宋真宗御驾

    所住之地。仁宗时，辽军欲南下，宋主用吕夷简之谋，将大名府定为北京，以示

    抗敌之决心，辽军本就是虚张声势，见宋朝强硬，虎头蛇尾的退兵而去。大名府

    遂成宋朝北方最重要的重镇。

    现如今，天色已经入秋，伴着舒服的秋风，韩月到达了这座闻名天下的大都

    市。

    自从过年时仓皇离开河东后，他已经各地游荡了大半年时间。主要是在追寻

    方腊的下落。孙二娘临死前说过方腊乃是她托付后事之人，他循着孙二娘的交代

    已经找到了信物：弥勒教王则留下的至高圣典，扉页上写着「释迦佛

    衰谢弥勒佛当持世」的字样，正是当年王则扯旗的口号。

    不过方腊此人行踪不定，孙二娘说他在江南杭州，韩月在路上跋涉月余，到

    了杭州又辗转了俩个月，才从当地弥勒教徒的口中得知方腊已经离开。

    而且令他注意的是，杭州当地的弥勒教地下势力显然不小，而且名目繁多，

    有叫明教的，有叫莲社的，还有叫摩尼教的，都和弥勒教差不多，换汤不换药而

    已。摩尼教原本就是唐时波斯传来的胡教，经过几百年和中原本土道教、佛教的

    融合，产生出各种各样的民间教派也不奇怪，弥勒教的前身其实就是摩尼教。

    当然韩月对此一点都不感兴趣，他关心的是这些民间教派所暗藏的潜力。江

    南苏杭一带，民间百姓信定光佛、燃灯太子的不计其数，这些都是和弥勒教、摩

    尼教等有着千丝万缕的联系，如果时机成熟，说不定这里会出现第二个王则。

    不过这一切都与他无关，他只想找到方腊。

    但是方腊显然已经知道了韩月在找他，在杭州等了一段时间之后，竟有人传

    达了方腊的口信，说他在大名府等他，

    只此一点，韩月便对这个方腊刮目相看。显然此人已经在弥勒教中有了一定

    的声望地位，竟然在千里之外有效地派人找到自己，有这样的效率，需要动用的

    人力物力不是说着玩的，这说明他的势力已经相当大了。能将一盘散沙的弥勒教

    徒组织起来为自己办事，说明此人抱负非小。

    几年前，他还是孙二娘的手下。但是这几年来，显然他已经继承了弥勒教的

    遗产，并成功消化为己用。一旦他再得到，再加上他的家乡江南遍地

    的信徒，说不定就是王则第二。

    于是他又掉头北上，时间几乎全都花费在了路上了。等千里迢迢跋山涉水到